Dalam karya berikut The Anti-Oedipus yang diterbitkan pada tahun 1972, Deleuze-Guattari mempertanyakan tidak hanya dasar-dasar strukturalisme analitis dan Marxis, tetapi juga semua teori, baik komunikasi atau informasi, yang bertujuan untuk sistematisasi.
Untuk sistem ini, mereka menggantikan semacam tambal sulam yang membedakan ruang halus dari ruang lurik menurut banyaknya masa depan, dengan intensitas yang mengintervensi semua rezim tanda. Dengan cara yang sama bahwa mereka telah merekonstruksi kebijakan Kafka di mana karyanya dibaca seperti mesin tulis dengan berbagai percabangan yang mengungkapkan bahasa yang terkoyak dari makna, representasi dan kekuasaan, dengan cara yang sama, di Dataran Tinggi Seribu, Deleuze-Guattari melintasi semua rezim tanda: linguistik dan menulis tentu saja tetapi juga musik, filsafat, psikiatri, ekonomi dan sejarah: yang dimiliki masyarakat dan aparatur negara.
Masing-masing himpunan ini merupakan suatu dataran tinggi, yaitu “ suatu wilayah kontinu dengan intensitas ” dan semua dataran tinggi ini yang terjalin, menarik kombinasi abadi antara gaya-gaya besar dan kecil yang membentuk kerangka dataran tinggi Mille.
Memang benar, ini bukan soal membedakan antara mayor dan minor, tapi soal membayangkan masa depan mereka, karena dipahami bahwa yang ada hanyalah menjadi minoritas. Dan merupakan salah satu kepentingan besar dari pekerjaan ini untuk tidak pernah menetap di suatu institusi. Deleuze-Guattari hanya tertarik pada transformasi bidang sosial melalui jalur pelariannya yang menyangkut unsur seni, sains, dan politik.